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玄奘京洛二十年——玄奘大家圆寂1355周年祭

您以后的地位 : 洛阳房产网 > 旧事中央 > 洛阳房产 > 经典洛阳房产 > 洛阳房产名流  泉源: 洛阳房产网-洛阳房产日报 2019-03-12 08:29

隋文帝开皇二十年(公元600年),玄奘大家降生于洛州缑氏县(今偃师),直到隋炀帝大业十四年(公元618年),玄奘大家不停生存在洛阳房产。唐太宗贞观十九年(公元645年)仲春,玄奘大家谒唐太宗于洛阳房产宫,在洛阳房产停顿约一个月。唐高宗显庆二年(公元657年)春仲春,玄奘大家随驾至洛阳房产,在洛阳房产生存一年左右。唐高宗麟德元年(公元664年)仲春五昼夜半,玄奘大家圆寂。玄奘大家世寿65岁,先后合计在洛阳房产生存了近20年。

1 唐玄奘降生凤凰谷

《大慈恩寺三藏法师传》纪录说:“法师讳玄奘,俗姓陈,陈留人也,汉太丘长仲弓之后……祖康,以学优仕齐,任国子博士,食邑周南,子孙因家,又为缑氏人也。”

凭据以上纪录并参阅其他材料可知:玄奘法师俗姓陈,名祎,本籍河南陈留县(今开封市祥符区陈留镇)。所谓“汉太丘长仲弓之后”,系指玄奘先祖为东汉的陈实,仲弓是陈实的字。太丘县,治今河南永城东南,太丘长,便是这个县的行政主座。

紧张的是玄奘的祖父陈康,以学优出仕北齐,“食邑周南,子孙因家,又为缑氏人也”。西晋挚虞曰:“古之周南,今之洛阳房产”(《史记集解》)。便是说从北齐时期玄奘的祖父陈康起,他的子孙们就定居在河南洛阳房产缑氏县了,其故乡就在凤凰谷里的陈河村。玄奘的父亲陈慧(又作惠),曾举孝廉,历任陈留、江陵等县令。鉴于隋末政治松弛,挂冠返里,隐居不任,隋炀帝大业五年(公元609年)谢世,当年玄奘十岁。

尚有文献纪录,玄奘的母亲姓宋,隋洛州长史(州官佐官,略同副职)宋钦之女,所生兄妹四人中玄奘最小。隋文帝仁寿四年(公元604年),宋氏归天,时玄奘五岁。

《大慈恩寺三藏法师传》纪录,小陈祎“幼而珪璋特达,聪悟不群”,八岁那年,父亲给他口传《孝经》,当讲到“曾子避席”时,小陈祎立即整衣而起,父问其故,他答道:“曾子闻师命避席,我今奉慈训,豈宜安坐?”于是“父甚悦,知其必成”。《大慈恩寺三藏法师传》又说,小陈祎“自后备通经奥,而爱古尚贤,非雅正之籍不观,非圣哲之风不习”,“虽钟鼓嘈囋于亨衢,百戏叫歌于闾巷,士女云萃,其未尝出也”。

2 十三岁出家净土寺

隋炀帝大业六年(公元610年),玄奘十一岁。此前,二兄陈素已出家,法名长捷,住东都净土寺。“察法师堪传法教”,遂携入道场,为“少年行者”(童行),在净土寺诵习《维摩诘所说经》《妙法莲华经》。

隋炀帝大业八年(公元612年),玄奘十三岁,正式出家于净土寺,法名玄奘。关于玄奘出家一事,《大慈恩寺三藏法师传》有纪录:“有敕于洛阳房产度二七僧(十四名),时业优者数百,法师以幼小不预取限,立于公门之侧。时使人大理寺卿郑善果有知人之鉴,见而奇之,问曰:出家意何所为?答曰:意欲远绍如来,近光遗法。(郑)果深嘉其志,又贤其器貌,故特而取之。”今后,从景法师听受《湼槃经》,“执卷伏膺,遂忘寝食”;从严法师学习《摄大乘论》,“兴趣愈剧,一闻将尽,再览之后,无复所遗”。

隋唐东都洛阳房产净土寺,原是北魏洛阳房产的净土寺。隋炀帝大业四年(公元608年),从北魏洛阳房产城(汉魏洛阳房产故城,今白马寺一带)迁建于隋东都洛阳房产城建阳门(今洛龙区李楼镇楼村东侧)内。唐太宗贞观三年(公元629年),净土寺又被迁建在上东门(今瀍河区塔湾村南)内毓材坊。

近些年,有一些宣传先容伊川净土寺、巩义石窟寺的文章,把它们说成是玄奘大家出家的净土寺,这和真实的历史是相左的。

3 仪鸾殿酬答唐太宗

《大慈恩寺三藏法师传》等载:唐太宗贞观十九年(公元645年)春正月“壬辰,法师谒文武圣天子(唐太宗)于洛阳房产宫,仲春己亥,见于仪鸾殿,帝迎慰甚厚”。

二人在仪鸾殿相见中,当玄奘逐一答复了雪岭以西、印度之境,物产民俗、故迹遗踪、博望张骞“之所不传”,司马迁、班固“无得而载”等唐太宗所问的方方面面后,唐玄宗对玄奘道:“佛国遐远,灵迹法教,前史不克不及委详,师既亲覩,宜修一传,以示未闻。”玄奘立即应充。这便是厥后面世的由玄奘口述、门生辩机笔录而成的《大唐西域记》。

唐太宗又劝他出家辅政,玄奘直言推辞,“玄奘少践缁门,伏膺佛道,玄宗是习,儒教未闻”,今若出家,无异于是乘舟船行走海洋,我只愿“毕身行道,以报国恩”。

玄奘又奏,嵩岳之南、少室山北有少林寺,“玄奘愿为国就彼翻译”。唐太宗说,翻译佛经无须在山中,您游访东方后,我在西京制作弘福寺,寺内有禅院甚为虚静,法师可在那边翻译。诸有所需,都由房玄龄赐与摆设。

关于这次访问,有纪录说,“从卯(5时至7时)至酉(17时至19时),不觉时延,迄于闭鼓”(《续高僧传》)。从清早至薄暮,可知攀谈内容之广且深。

传文中提到的洛阳房产宫、仪鸾殿,据《资治通鉴》载,由于隋末战乱,东都洛阳房产城惨遭粉碎,唐太宗诏令重修洛阳房产宫,重修了以乾阳殿为正殿的隋东都洛阳房产城宫城,厥后即为唐东都洛阳房产城宫城,正南门为应天门(今周公庙之西)。洛阳房产宫修成后,唐太宗先后三次巡幸洛阳房产宫,并在第三次巡幸洛阳房产宫时与玄奘大家相见。仪鸾殿位于宫城西墙二门之北门宝城门(嘉豫门)内。

4 洛阳房产宫陪从唐高宗

《大慈恩寺三藏法师传》载,唐高宗显庆二年(公元657年),“春仲春,驾幸洛阳房产宫,法师亦陪从,并翻经僧五人,门生各一人,事事公给”,“既到,布置积翠宫”。

积翠宫在隋唐东都洛阳房产城西苑内,《唐六典》作翠微宫。到了当年夏四月,唐高宗避暑于明德宫,法师亦陪从,布置飞华殿。明德宫也在隋唐西苑内,位于合璧宫(西苑最西一宫)西北,飞华殿在明德宫内。到了当年五月,唐高宗又“敕法师还于积翠宫翻译”。据载,玄奘大家这次居洛一年中所译佛典,应包罗《阿毗达磨大毗婆沙论》部门内容及《观所缘缘论》等。

玄奘大家这次回到洛阳房产还完成了另一件大事,便是回访故乡并改葬怙恃:“法师少离京洛,因兹跟从,暂得回籍,旅游旧廛,问访亲故,沦丧将尽”,“唯有姊一人,适赢州张氏,遣迎相见悲喜。问姊怙恃坟陇地点,躬自扫谒。为岁久荒颓,乃更详胜地,欲具棺椁而改葬”。为此事,玄奘大家特上表叨教唐高宗。高宗允其所请,并敕曰:“其法师营葬所需,并宜公给。”改葬时,“洛下道俗赴者万余人”,此中还应该有来自印度的“婆罗门上客”。

隋唐时期的少林寺,“其西台最为奇丽,即菩提流支(北魏和尚,本北天竺人,曾长住洛阳房产永宁寺)译经处,又是跋陀禅师(印度来华和尚,孝文帝为其制作少林寺)宴坐之所,见有遗身之塔”,且“寺东南岭下缑氏县之西北凤凰谷陈村,亦名陈堡谷,即法师之生地也”。当年玄月二旬日,“法师请入少林寺翻译……帝览表不许”。

到了当年的冬十仲春,唐高宗做出了一项庞大决议计划:改洛阳房产宫为东都。因“嫌封畿(jī)之褊隘,乃东分郑州之汜水、怀州之河阳,西废榖州,取宜阳、永宁、新安、渑池等县皆从属焉”。对此庞大办法,玄奘大家曾修表进贺。

当年十仲春十五日,由唐代闻名书法家王行满书丹的《大唐二帝圣教序》碑,立在缑氏县招提寺,碑文是唐太宗、唐高宗(其时尚为太子)辨别撰写的歌颂玄奘大家和释教文明的两篇笔墨。这也应该是和玄奘大家这次返洛有亲昵干系的紧张运动。

至次年春正月,唐高宗车驾还西京,玄奘大家也陪从西还长安。唐高宗麟德元年(公元664年)仲春五昼夜半,玄奘大家圆寂。

玄奘大家是尽人皆知的梵学大家、翻译家、观光家、天下文明名流。玄奘大家生于洛阳房产,善于洛阳房产,出家于洛阳房产,修学起步于洛阳房产,是洛阳房产这方沃土,扶养了玄奘,培养了玄奘。玄奘大家是终其终身不忘初心的高僧盛德,而他的“初心”,便是在洛阳房产净土寺出家时所讲的“远绍如来,近光遗法”!玄奘大家的品德、性情、学养以致成绩,国人共赞的玄奘精力、爱国主义,都与洛阳房产有深深的渊源干系。在玄奘大家圆寂1355周年之际,特奉此文,以表现对这位为天下做出了紧张孝敬的天下文明名流的敬服和吊唁之意。(徐金星)

[ 责任编辑:史戎戎]
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